民族音乐学视域下贵州土家族音乐的文化内涵与活态传承研究

民族音乐学以“音乐置于文化之中”为主要研究范式，强调从地域生态、族群社群、民俗语境、文化认同等整体性维度解读民族音乐的生成逻辑和价值，为少数民族传统音乐的内涵挖掘与传承发展提供了科学理论支撑。贵州土家族聚居在黔东北、黔北山地片区，特殊的喀斯特山地地貌与相对独立的人文环境，孕育出品类丰富、风格鲜明、体系完整的土家族民间音乐体系，包含梯玛祭祀神歌、山地劳作山歌、摆手舞器乐、民俗唢呐、乡土花灯小调等多元音乐形态。作为土家族族群文化不可或缺的有声载体，贵州土家族音乐历经千年积淀，深度融入族群生产劳作、岁时节庆、祭祀礼仪、社会交往的方方面面，是承载山地民族生存智慧、精神信仰与审美范式的活态文化符号。基于民族音乐学多层理论视角深挖其文化内涵，搭建契合当下文化环境的活态传承体系，可丰富西南少数民族音乐研究成果，为地域民族传统文化的创新转化提供切实支撑。

一、民族音乐学视域下贵州土家族音乐的文化内涵

（一）基于音乐人类学视角：山地生存文化的有声叙事

在音乐人类学研究框架中，所有民间音乐形态都是特定族群自然地理环境和生产生活方式塑造的艺术成果，是族群生存文化直观鲜活的有声表达。贵州土家族栖息于贵州高原山地沟壑区域，喀斯特地貌造就了山地农耕模式，当地民众顺应山势开垦田地，维持自给自足的生活状态，这一专属山地生存体系对土家族民间音乐旋律走向、演唱样式、文字内容产生了深层影响。黔地群山绵延、视野开阔的空间特点，塑造了土家山歌宽广音域、高扬声调、绵长气息的旋律特质，可满足山间远距离沟通与劳作抒发的实际需要。田间独自吟唱、两山之间对唱、多人一同合唱等灵活演唱形式，匹配山地农耕零散劳作、随性休息的工作节奏。山歌文字取材于真实农事日常，细致刻画了开山种地、四季耕种、纺织布料、上山采茶等生活画面，通过朴素通俗的民间语言完整了还原山地农耕生活全貌。适合集体劳动与群体祭祀活动的摆手舞锣鼓乐，节奏沉稳有序、强弱错落，贴合多人协作劳作的肢体动作与配合步调，音乐节拍和劳动节奏形成高度契合。从音乐人类学整体观之，贵州土家族音乐是山地自然环境、农耕劳作模式、本土民众生活习惯共同培育的文化成果，其将无形的生存思路、劳动观念、乡土情愫通过音乐转化为能够传唱、传承、扩散的有声文化载体，完整留存了贵州土家族的山地农耕文化内核，是解读西南山地少数民族生存文化的重要艺术载体。

（二）基于文化语境理论：民俗仪式体系的信仰载体

民族音乐不能脱离具体民俗场景和文化体系单独存在。音乐的艺术价值、文化功能、精神内涵，需依托特定仪式语境、民俗传统、族群信仰进行呈现。贵州土家族音乐从诞生就和本民族完整民俗仪式体系深度绑定，贯穿祭祀祈福、岁时节庆、婚丧礼仪、宗族集会等民俗场景，是土家族民俗文化落地实践、代际传承的重要听觉载体，构建出乐俗共生的完整文化生态。土家族核心精神信仰体系中，自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵等传统理念渗透于各类祭祀仪式。梯玛神歌作为专属仪式音乐，仅应用于祭祖还愿、祈福消灾、安神礼俗等庄重仪式场景，搭配铜铃、法鼓等传统仪式器乐，唱腔曲调古朴深沉、舒缓肃穆，烘托出庄重虔诚的仪式氛围，承载着土家人敬祖尚德、敬畏自然、祈求平安、期盼丰收的精神追求。世俗日常民俗场景中，土家族形成了场景化、差异化的配乐体系。婚嫁场合搭配节奏轻快的唢呐旋律，新春灯会传唱花灯小调，宗族相聚时传唱联谊山歌，不同节奏曲风韵律的音乐适配各类民俗氛围，拓宽了民俗活动自带的文化层次，丰富了仪式质感。音乐在各类民俗语境中既承担着烘托氛围、规范仪式流程的实用功能，也发挥着传承民俗规范、强化信仰认知、凝聚社群情感的精神作用，使抽象的精神信仰和民俗文化借听觉形式变得直观可触，层层搭建起根植于黔地乡土环境的土家族民俗音乐文化体系。

（三）基于文化认同理论：族群精神审美的标识载体

民族音乐是族群搭建文化身份、划分族群边界、聚拢社群共识的重要符号系统，是一个民族的审美范式、精神气质、人文品性的艺术呈现。千百年地域文化沉淀与族群文化浸润作用下，贵州土家族音乐和周边苗族、侗族、汉族文化彼此交融生长，逐渐形成风格鲜明、识别度突出的艺术审美体系，是贵州土家族专属的族群文化标识。演唱技法方面，本地山歌、花灯曲调常会搭配方言衬词、柔性滑音、细腻颤音等装饰处理，不刻意追求舞台化修饰，唱腔厚重朴素，情绪直白真切，包含山地民族原生灵动气息。乐曲架构依托传统五声调式搭建，旋律婉转顺滑，节奏松紧有度，既有山地族群奔放开阔的气质，又留存乡土民俗柔和温婉的底色，形成了刚柔并济的独特审美特质。土家族音乐多数通过集体演出呈现，摆手舞配套乐曲、多人花灯演唱、节庆集体山歌等表现形式，体现出土家族人群注重协作、乐于共处的群体特质，折射出族群待人诚恳、心态开朗、踏实坚毅的内在精神。在长期的代际传唱与社群传播过程中，统一的音乐审美标准、固定的音乐文化符号、专属的方言演唱特色，不断加深着族群内部人群对本土文化的认同感。族群群众通过参与歌唱表演、仪式演绎、民俗观赏等文化活动，持续加深了对民族文化的理解与接纳，土家族音乐由此成为维系社群情感、聚拢族群向心力、传递民族内在精神的重要纽带。

二、民族音乐学视域下贵州土家族音乐的活态传承策略

（一）依托田野调查范式还原音乐原生文化语境

立足民族音乐学田野工作本位思维，任何民族音乐活态传承都建立在完整真实全面的原生文化语境之上。田野调查不单是搜集资料的研究手段，也是守护民族音乐文化本真性、动态延续文化脉络的重要支撑。贵州土家族音乐是语境依附型民间艺术，其曲调唱腔、器乐样式、演唱模式都诞生于本土乡土生活场景。脱离田野原生语境进行碎片化保存，民俗内涵、社群功能、文化寓意会逐渐消散。土家族聚居区域为沿河土家族自治县、印江土家族苗族自治县、德江县、思南县，土家族音乐活态传承需搭建常态化、体系化、深度化田野调查工作机制。工作人员要走进传统古村落、民俗传承基地、民间艺人聚集区域，开展持续的田野深耕公众。田野实践中要系统收集梯玛神歌、土家山歌、花灯小调、传统唢呐曲牌、摆手舞配乐等的完整曲谱、方言唱词、唱腔技巧、器乐演奏模式，采用影像记录、口述史访谈、场景实录等多元形式，完整保存音乐展演的民俗流程、生活画面、人群互动方式，深挖每一类音乐的历史由来、民俗作用、族群记忆、文化内涵。同时依托海量田野调研内容搭建分类清晰、内容齐全、实时更新的土家族音乐数字化资源库，打造可供研究教学传播长期留存的完整文化资源体系。

（二）秉持学科育人理念，构建学理与实践融合的传承体系

民族音乐学具有文化传承教育化、民间技艺学理化的育人内核，以此为指引，把传统口传传承模式和现代专业教育体系深度结合，可助力贵州土家族音乐培育新一代传承人群，保障文化长久鲜活存续。土家族音乐过往传承依靠家族接续、师徒口头传授、社群环境熏陶等方式，高度依赖艺人个人经验与乡土场景，虽然保留了音乐的原生灵性与乡土质感，但存在传承范围有限、技艺标准零散、理论支撑薄弱、新生代参与度低等问题，难以满足当代文化规模化、规范化、持续性的传承发展需求。立足民族音乐学理论、实践双向赋能的学科思路，地方要搭建校地协同、分层培育、学用结合、代际接续的立体传承育人体系，全方位夯实人才传承根基。高等教育层面，要充分利用地方民族高校音乐专业现有资源，将田野调研凝练的土家族音乐文化素材、表演手法、民俗内涵，整理成土家族民间音乐概论、传统唱腔实操、民俗器乐演奏、民族音乐文化解读等专项课程，以专业学理梳理民间零散技艺，让原生音乐技艺拥有完整的学术框架与教学流程。基础教育层面，要持续深耕乡土美育阵地，将简化适配、保留原味的土家族经典曲目、基础演奏技法、民俗文化故事纳入中小学课后服务、乡土课程、校园文化活动，通过校园传唱、舞台演出、民俗实景体验等形式，让青少年从小接触本土民族音乐，培育新一代文化传承后备力量。民间传承层面，则要持续推进非遗传承人进校进馆教学机制，同步搭建民间艺人、专业授课教师、青年学生互通交流的渠道，推动民间实践经验与高校学术理论双向融合，从而既保留传统音乐的原生韵味，又提升传承的专业性与规范性。

（三）立足动态传承理论，打造契合当代语境的创新传播体系

民族音乐的活态传承需在坚守文化内核与艺术本真的基础上，顺应时代文化生态、大众审美取向、媒介传播模式的发展变化，完成艺术表达与文化传播层面的创造性转化和创新性发展。贵州土家族音乐拥有厚重文化底蕴，原有传播场景仅限于乡村聚落、民俗仪典、族群聚会，辐射范围小，外界认知度低，因此要借助数字化媒介、文旅融合等渠道搭建适配当下环境的动态传播框架，延伸传承覆盖范围，唤醒本土文化内生动力。一方面，要基于新媒体数字化渠道传播优势，贴合当下受众碎片化观看、分场景浏览、可视化接收内容的阅读习惯，制作类型多样、体量轻便、质量精良的土家族音乐内容，通过民俗音乐短视频、民间艺人实操教学、改编曲目赏析短片、民俗纪实影片、田野采集影像，完整呈现土家山歌轻快质朴的曲风、梯玛神歌肃穆沉稳的韵律、传统唢呐高亢开阔的音色、花灯小调柔和热闹的曲调，将藏在贵州乡土间的本土音乐走进普通群众日常，融入当下各类文化场景。另一方面，立足贵州山地民俗文旅发展优势，将土家族音乐深度植入乡村文旅体验项目、民俗节日现场表演、地方文化展馆陈列、实景舞台剧目创作中，打造沉浸式民族音乐体验项目，让受众在实景环境中直观感知音乐和民俗日常、本土地域文化之间的内在联系，读懂旋律背后承载的族群精神内核，实现文化传播与文旅发展的共生发展。

结语

新时代背景下，贵州土家族音乐的活态传承需始终立足民族音乐学理论，坚守原生文化根基、完善人才传承体系、创新当代传播路径，让传统民族音乐深度契合现代社会语境，通过科学化、体系化、常态化的传承实践，持续激活土家族音乐的文化生命力，守护西南山地民族文化多样性，推动贵州土家族民族音乐文化实现长效传承、创新发展。

【侯唱枝系成都师范学院音乐学院讲师；本文系2026年成都师范学院校级教学改革研究项目（课程思政典型案例）《“育美以育师”：高师《艺术概论》参与式教学的课程思政双向建构》（编号：2026kcsz09）】