区域红色文化在学校思政实践育人中的传承与资源利用研究——以广东汕头为例

红色文化资源作为中国共产党领导人民在长期的革命斗争过程中形成的宝贵精神财富，是新时代学校思政实践育人的重要载体。汕头作为潮汕地区的核心城市，拥有丰富的红色文化资源，把它融入学校思政育人有着重要的时代价值和实践意义。通过对汕头大中小学校利用红色文化资源开展思政实践育人工作的状况分析，归纳其独特模式、创新成就及存在的不足，并提出优化建议，以期为新时代区域红色文化融入当地学校思政实践育人提供参考。

一、区域红色文化资源融入学校思政实践育人的价值和意义

红色文化资源是在中国共产党领导中国革命时期所形成的以物质、精神为载体的文化资源总和。包括革命根据地、革命遗址、纪念馆纪念碑，爱国主义教育基地等，这些革命遗址孕育了千千万万的革命先烈为国家独立民族解放事业敢于牺牲敢于奉献的革命传统和革命精神，体现革命先烈崇高的理想信念、坚定的信仰信心，铸成了中国共产党人的精神谱系。这是百年党史教育的鲜活教材，是学校思政教育的重要载体，把区域红色文化资源融入学校思政教育具有重要的时代价值和实践意义。

首先，它具有政治引领价值，能够帮助学生树立正确的政治方向，坚定"四个自信"。如汕头大学马克思主义学院院长成海鹰教授在纪念碑前为学生上的思政课，通过讲述大南山革命根据地艰苦卓绝的斗争历史，勉励师生继承革命优良传统，赓续红色血脉，不负时代，不负韶华。这种现场教学方式使抽象的政治理论变得具体可感，增强了教育的说服力。

其次，红色文化资源具有道德教化价值，能够培养学生的爱国主义精神和社会责任感。汕头市第二中学学生赖妙淇在参加红色文化宣讲活动后表示："红色精神激励我们中学生努力学习、珍惜当下，在遇到困难时不轻言放弃，为理想坚持奋斗。"这种情感体验和价值观内化过程，正是红色文化教育的核心价值所在。

再次，红色文化资源具有文化传承价值，能够增强学生对本土文化的认同感和自豪感。潮汕地区革命历史悠久，拥有内涵丰富、特色鲜明的红色历史文化资源，是促进青年传承伟大精神、勇担时代使命的红色沃土。通过将红色文化与潮汕本土文化相结合，如传唱潮州歌册《红色鸿雁李沛群》等活动，使红色教育更具地方特色和亲和力。

最后，红色文化资源具有实践育人价值，能够促进知行合一。如汕头大学《红动潮汕》服务性劳动课程通过让学生规划红色研学路线、组建青年红色宣讲队、收集整理红色史料、寻访偏远红色乡村等活动，使学生在体验劳动中增阅历、长才干，实现在思想上感悟、在行动上践行马克思主义劳动教育观。这种"做中学"的方式，有效弥合了理论与实践之间的鸿沟。

二、汕头红色文化资源在学校思政实践育人中传承与利用的主要模式

广东汕头地区各级各类学校在利用红色文化资源开展思政教育过程中，逐渐形成了多元化的实践育人模式。这些模式各具特色，相互补充，共同构成了当地红色文化教育的生动图景。

1、"行走的思政+劳动"课程模式

汕头大学创新推出的《红动潮汕》服务劳动课程代表了高校层面红色文化思政实践育人的先进模式。该课程将思政元素与劳动教育有机结合，打造了独具特色的"行走的思政+劳动"课程体系。课程组联合马克思主义学院、潮汕红色文化研究中心及地方政府，组织160余名师生走进大南山革命根据地，通过徒步、打卡闯关、现场思政课等浸润式红色研学形式，追寻红色印记，接受思想洗礼。

这一模式的核心在于实现了三个融合：一是理论与实践的融合；二是思政教育与劳动教育的融合；三是学校教育与社会服务的融合。这种体验式、参与式的教育模式，有效增强了思政教育的吸引力和感染力。

2、"数字活化+红色文化"创新模式 

随着信息技术的发展，汕头部分学校探索利用数字化手段活化红色文化资源，创新思政教育形式。汕头职业技术学院袁晓红副教授主持的《红色侨批"数字活化"赋能"大思政课"实践育人路径研究》项目是这一模式的典型代表，该项目获教育部2025年度高校思想政治工作质量提升综合改革与精品建设项目立项。

侨批是一种"银信合一"的金融凭证，更是海外赤子心系家国的实物载体。汕头职院依托学校专业优势、师资力量及丰富的侨批档案资源，探索侨批档案"数字活化"与思政教育双融双促的"大思政课"实践育人模式。项目组在思政教育基地展出了《侨批里的红色金融——汕头侨批回批总包(1936年-1989年)》主题展览，展示抗战时期至上世纪80年代末的侨批回批总包原件等珍贵实物，其中包括一封长仅4.5厘米、宽2.5厘米的最小侨批封和批信原件。

这种模式通过数字化技术手段，使静态的红色文物"活"起来，让历史故事"动"起来，增强了红色文化的表现力和传播力，为新时代红色文化教育提供了新思路。尤其对于"Z世代"大学生而言，这种融合现代科技的教育方式更符合其认知特点和接受习惯，有效提升了教育的针对性和实效性。

3、"本土化+沉浸式"中小学红色教育模式

在基础教育阶段，汕头市中小学形成了以"本土化"和"沉浸式"为特点的红色文化教育模式。这一模式主要体现在以下几个方面：一是构建潮汕红色文化教学体系，利用道德与法治、历史课、班会课等课程开展革命传统教育，以潮汕红色文化、先进典型事迹等鲜活素材，组织学生阅读红色书籍、观看红色影片、讲红色故事、爱国歌曲展演等活动；二是开展主题实践活动，如"我们的节日-清明"、"打卡红色场馆"等，组织学生就近到革命战争纪念地、烈士陵园等瞻仰宣誓，礼敬先烈先辈。例如，礐石小学组织学生到汕头市革命烈士陵园开展清明祭英烈主题实践活动；濠城学校组织学生到古城开展爱国主义教育；达濠民生学校开展"寻访身边的优秀共产党员"、"打卡红色场馆，重温峥嵘岁月"等实践活动。

澄海职业技术教育中心组织的红色研学活动也体现了这一模式的特点。学校将学生带到澄海区北陇村"兰畹书屋"——中共上中江东联区区委办公旧址，通过讲述红色故事、唱响红色歌曲、诵读红色经典等形式，使学生在老师的引导下了解当地革命历史，感悟红色革命精神。活动采取"史实+议题+理论"的组织形式，学生分组围绕老师提供的关键词句和议题开展课前研学，课上进行研学情况汇报，思考"为什么历史和人民选择中国共产党？"等深刻问题。这种沉浸式、探究式的学习方式，有效激发了学生的学习兴趣和思考深度。

4、"非遗文化+红色教育"融合模式

汕头地区还将非物质文化遗产与红色文化教育相结合，形成了独具地方特色的思政教育模式。潮州歌册作为潮汕民间特有的说唱曲艺形式，于2008年列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，成为传承红色文化的重要载体。

潮汕历史文化研究中心、金平区文化馆与大华路第二小学共同主办的"童声颂党"红色歌册吟唱活动是这一模式的典型代表。活动中，讲师麦微纯带领学生学习红色歌册原创作品《红色鸿雁李沛群》，以吟唱歌册这种特殊的方式开展红色革命教育，使学生了解秘密交通员李沛群的故事和中央红色交通线的历史。这一模式在汕头多所学校得到推广，汕头市桂花小学创新实行每周上一节潮州歌册课，成为潮汕地区第一所把潮州歌册引进第一课堂的学校。。月季小学则全面开展唱歌册比赛海选活动，并在汕头全市首届校园歌册民谣大赛中取得优异成绩。

"非遗文化+红色教育"模式通过艺术化的表达方式，使红色故事更加生动形象，易于学生接受和理解。这种将红色基因植入传统文化载体的做法，既保护了非物质文化遗产，又创新了红色教育形式。

三、汕头红色文化在学校思政实践育人中的成效与特色

汕头地区学校在利用红色文化资源开展思政实践育人工作中，取得了显著成效，形成了可推广的特色模式和典型经验。这些成效不仅体现在学生思想认知和行为实践的积极变化上，也反映在红色文化传承创新和地方文化建设的整体推进之中。

1、学生思想政治素养的显著提升。表现在：（1）价值观内化。通过沉浸式体验，学生将红色精神转化为成长动力。如汕头大学参加“红动大南山”研学活动的黄锦莹同学感慨：“身临其境聆听思政课更加触动心底，红色研学打卡体验有趣且有深度，使我进一步了解潮汕红色文化，并深刻体验了革命先辈艰苦卓绝、浴血奋战的历史”。这种深刻的思想触动和情感共鸣，正是红色文化教育的核心价值所在。

（2）历史认知深化。澄海职教学生通过参加兰畹书屋红色研学活动，能自觉思考"历史和人民为什么选择中国共产党""新时代的青年，如何将个人的成长与国家的发展结合起来？"等深层问题，帮助学生确立正确的历史观和价值观。这种历史思维和政治意识的形成，是思政教育最为珍贵的成果。

（3）行为实践转化。汕头二中学生将"刑场上的婚礼"革命精神转化为"遇到困难不轻言放弃"的实际行动。如汕头二中学生赖妙淇在参加"弘扬广东红色文化传承红色精神"主题宣讲活动后的真实感言。这种将红色精神内化为个人成长动力的过程，体现了红色文化教育的深层效果。

2、教育品牌效应凸显。汕头大学“行走的思政+劳动课程”构建了红色学习生态圈，实现了“以青年带动青年”的良性互动；汕职院侨批项目获教育部立项，成为广东省唯一入选的高职院校项目，彰显了潮汕红色文化教育的创新活力；澄海职教“兰畹书屋”现场研学打造了“思政育人资源在身边、思政课堂在现场”的“两在”课堂模式。这些品牌项目为全省乃至全国提供了可借鉴的“汕头经验”。

3、红色文化传承方式创新。将红色文化与地方非遗文化相结合是一大特色，使红色教育更贴近本土学生认知特点和情感认同。潮汕历史文化研究中心、金平区文化馆与大华路第二小学共同开展的"童声颂党"红色歌册吟唱活动，使红色故事以潮州歌册这一传统艺术形式加以传播。这种将地域文化特色与红色基因相结合的做法，形成了汕头红色教育的鲜明标识。

四、汕头红色文化资源在思政实践育人中传承与利用的不足及优化建议

汕头红色文化资源在思政实践育人中传承与利用形成了独特的模式和地方特色，取得了斐人的成效，同时也存在的许多不足和面临的挑战。

（一）存在的不足

1、资源开发不均衡问题突出。濠江区教育局在答复政协提案时坦言，当前红色文化教育存在“校际差异”和“资源分配不均”现象。部分偏远地区学校因交通、经费限制，难以组织学生到重要革命遗址开展实地研学；一些乡村学校缺乏专业师资力量，红色教育停留于表面化、形式化层面。同时，部分珍贵红色史料（如侨批原件）因保存条件限制，难以广泛应用于教学。

2、形式创新不足。部分学校红色教育活动存同质化倾向，如观影、故事会等形式重复使用，导致学生参与积极性下降。濠江区政协提案指出，需要“创新工作形式”以提升教育效果，特别是如何利用新媒体技术增强红色教吸引力和趣味性，成为亟待解决的问题。

3、长效机制尚未健全。濠江区教育局在答复中表示需要“推进党史学习教育常态化长效化”，反映出当前部分学校红色教育存在“运动式”、“节点化”现象，缺乏系统性、持续性的育人机制。如何将红色文化有效融入日常教学体系，避免“三月来四月走”的形式主义，是保障教育效果的关键。

4、协同机制有待完善。尽管家校社协同已取得进展，但学校与红色场馆的合作深度不足，馆校联动多停留在参观层面，缺乏课程共建、资源共享的深度融合。同时，区域间协同不足，如濠江、龙湖、澄海等区的红色教育资源尚未有效整合，难以形成区域合力。

（二）优化建议

汕头地区学校在红色文化思政育人中形成了“浸润式研学”、“数字活化”、“课程融合”的特色路径，有效激活了本土红色资源的教育价值。这些创新实践不仅增强了思政教育的感染力和实效性，也为全省乃至全国提供了可资借鉴的“汕头经验”。

为进一步推动汕头红色文化思政育人高质量发展，课题组提出以下优化建议：

1、构建多层次资源开发体系。建立“潮汕红色资源数据库”，系统整合大南山革命史料、侨批档案、革命口述史等资源，为学校提供“资源包”支持。重点开发适合不同学段的数字化教学产品，如VR红色场馆、侨批互动游戏等，解决资源获取不均问题。同时编制《汕头红色研学地图》，设计覆盖全市的主题路线，便于学校开展分层分类实践活动。

2、深化“大思政课”改革创新。推广汕职院“数字活化+思政教育”双融模式，支持学校开展红色微视频、短剧创作项目。推进“思政教师+专业教师”跨学科备课机制，将红色元素融入各专业教学。同时建立“红色教育成效评估体系”，通过学生反馈、活动观察、成果分析等多维度跟踪教育效果，避免形式化倾向。

3、健全协同育人长效机制。由教育部门牵头，联合党史研究室、文化场馆等构建“红色教育共同体”，制定《馆校课程共建指南》，推动红色场馆与学校深度合作。实施“红色基因传承计划”，建立从小学到高校的一体化红色教育目标体系。同时完善家校协同机制，开发“家庭红色研学手册”，指导亲子红色教育活动。

4、打造区域特色教育品牌。依托侨批、红头船等独特资源，培育“潮侨红色文化”品牌项目，支持学校开发校本课程。推动“红色文化进校园”优秀案例评选，推广澄海职教“现场思政”、濠江“四维联动”等模式。同时加强区域协作，举办“潮汕红色教育论坛”，促进经验共享与资源互补。

参考文献

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[7].思政课教研组现场思政红色研学——澄海职教组织开展红色研学活动 [EB/OL]，发布者：蓝色河畔|www.hepan.com2023-6-2113:16|

[8].蔡沚彦小学生传唱潮州歌册，优秀传统文化在汕头校园早发[R/OL],南方报业传媒集团南方+客户端 http//pc.nfapp.southcn.com2021-07-22

【宋东明作者单位：广东汕头幼儿师范高等专科学校马克思主义学院；本文系2025年度汕头市社科联社科研究立项课题“汕头红色文化在学校思政实践育人中的传承与资源利用研究”的研究成果 （项目编号SK25109）】