普天之下，尤惟东方，吾大中华，爱龙者甚众矣。每每叙龙，便神采奕奕，如注鸡血，周身活力。且若提闸放水，滔滔不绝。余自概莫能外。

       余爱龙之龙文悠久。国人崇龙，岁有八千之余，据有兴隆洼文化，查海遗址可考。另有籍载，龙图腾形成时间，可上溯到上古伏羲时代。新石器时代早中期，人物伏羲，三皇五帝第一，蛇身人首形象，蛇称小龙，亦是龙图腾形成之早期。

       余爱龙之融合万邦。龙者，传说中之神异动物，神话打造，复合而成。牛头鹿角，蛇身蜥腿，归隐凤爪，鱼鳞鱼尾，口角虎须，额下存珠。独具九不像之形象，堪称万兽之首，万能之神。乃多种图腾糅合而成之图腾综合。吾中华民族视以图腾崇拜。龙之融合万邦，追求和合，化多图腾，融为共崇，融会协调，和凝为一，所含多重和合追求。有人与自然之和谐，如《老子》云:“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”有人与社会之和谐，如《管子》云:“畜之以道，则民合，善之以德，则民合，和合故能习。”有人与人之和谐，如《论语-卫灵公》云:“子贡问曰：`有一言可以终身行之者乎？子曰:其恕乎！己所不欲，勿施于人。”更以最高概念曰，天人合一。这乃东方巨龙之理想之大理念，为高度之融合。

       余爱龙之神圣庄严。唯我独尊，至高无上，可谓万兽之首，万能之神。象征皇权，象征东方之邦，象征中华民族。更有清代国旗，绣龙为帜。正如《周易-乾》道:“九五，飞龙在天，利见大人。”龙之神圣庄严，乃正义化身，常常使人肃然起敬，且心生敬畏。

       余爱龙之名份尊贵。皇帝自诩，真龙天子；平民得子，盼子成龙；大成至圣，游龙托梦，自不称龙，却诚让誉于聃。其谦谦回弟子曰:“吾今见龙，合而成体，散而成章，余口张不能吟，舌出不能言。”龙之尊贵，方有樊龙附凤、望子成龙之举。龙者，且常被喻之人才，固有藏龙卧虎之说。

       余爱龙之神性谜谜。龙之神性，核心为无条件给予，慈悲宽容，智慧圆融，心济苍生。一切为苍生之神性，熠熠生辉。龙之神性，一则喜水。行云布雨，胜任司水理水神职。二则好飞，。飞则通天，常现于浩渺无垠昊天云气之中，善运沟通天地之功，颇具做天地间桥梁和信使之能力。三则踪秘。龙者，行踪神秘，神龙见首不见尾。四则善变。可化作云、雾、雷、电、虹、霞、风、雨、水、火等。为多种自然现象和生物之变体与化身。龙之善变，适境而生。而其善变，亦往往变出“灵光”“灵通““灵妙”“灵验”“怪异”“神奇”来。使之神奇莫测，非凡不群。

       余爱龙之威力无媲。龙者勇猛矫健，纵横天下，周游寰宇，霸气冲天，其势磅薄。可腾云驾雾，呼风唤雨，撼五洲震荡；也可潜水卷浪，翻四海云水，搅周天寒彻。其有吞天地之气象，承运星河之脉道，可令三山五岳开道，攻无不克，所向披靡也。民间有云，龙之力量，来源有二:一是天地灵气之滋养，二是日月精华之修炼。龙体血肉，聚合万类灵气，化为龙之磅礴之力。

       余爱龙之适境应变。龙者，其可应世间万变。能幽能明，能大能小，能长能短，可屈可伸，可舞可吟，可翔可潜，可天可川，上天入地，无所不及，无所不适。具周易之功，以变应变，与时俱进，智者善变，适者生存，潜藏勃勃生机。

       (徐再城 2024年1月18日作于北京)

       作者介绍：徐再城 笔名一冉公。男，1954年1月22日出生，中共党员，汉族。曾在北京市人民政府农村办公室（农委）、北京市郊区旅游实业开发公司、北京市人大常委会农村办公室工作，历任法制处长、办公室主任，机关党委副书记、工会副主席，郊旅公司党委常委、纪委书记，市人大农村办副主任、副主任兼巡视员、巡视员等职务。现为诗人，朗诵艺术家。北京市人。中央电视台所属新闻电影制片厂老故事频道《绽放夕阳》栏目艺术顾问，北京首善超然艺术团团长，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国建设文协文学创作委员会会员，中国朗诵联盟会员，中华诵读联合会会员，华语作家网艺术中心签约朗诵家，北京诗词学会会员，《北京农村年鉴》执行主编，北京市人大常委会原巡视员。