第04版:学术

四维发力赋能传播 焕发殷墟千年文明新生机

□ 赵麒翔

殷墟是中国考古学的摇篮和圣地,是中华民族文明溯源的基石,其文化传播对于增强历史自觉、坚定文化自信具有深远意义。面对当代传播环境的深刻变革,如何让沉睡三千年的商代文明“活”起来、“走”出去,成为亟待破解的课题。本文立足于中华优秀传统文化传承发展的时代要求,建议从四方面发力:以科技赋能构建数字传播新生态,以文旅融合打造沉浸体验新场景,以文明互鉴拓展全球对话新渠道,以教育普及筑牢社会传承新根基,多方协同推动殷墟文化实现创造性转化、创新性发展。

一是科技赋能数字转型,构建殷墟文化全景传播新生态。数字技术能够突破时空限制,将静态的文物与遗址转化为动态、可交互的数字资产,从而拓展传播的广度与深度,满足当代公众尤其是年轻一代对沉浸式、体验式文化消费的迫切需求。在实践中,应以数字人文理论为指引,推动殷墟文化传播朝着资源数据化、场景虚拟化、叙事交互化的方向有序发展。资源数据化上,可利用高精度三维建模、微痕增强等方式,对甲骨进行数字化采集入库工作,致力于让分布在世界各地的甲骨以数字形式“重返”殷墟。场景虚拟化方面,可运用人工智能、裸眼3D、全息投影等技术手段,建设沉浸式数字展厅,使跪坐玉人“站”起来、亚长牛尊“活”起来。叙事交互化方面,则需要借助“了不起的甲骨文”微信小程序等载体,将甲骨文考释、学习、创作融入趣味游戏与社交互动模式,引导大众亲自参与甲骨文解读,变单向知识输出为双向互动传播。

二是文旅融合体验创新,打造殷商文明沉浸感知新场景。体验经济理论认为,现代经济的核心在于通过创造差异化的感官、情感与精神体验,让消费者为“过程价值”而非“功能价值”买单;场景学说则主张利用特定场所、故事及活动制造氛围,影响人的情感与行为。二者相互作用,共同引导殷墟文化由“门票经济”转向“场景经济”。在实践中,要着重打造人、文化、空间相融共生的殷墟情感共同体。在空间营造上,充分融合工业遗存与殷商文化,建设殷墟考古文化旅游小镇,如修建考古科学馆、元宇宙数字街区等,形成浓郁的考古文化气息。在故事演绎与活动融合方面,可以推出大型行进式实景夜游演艺,如《洹溯·大邑商》,为游客提供强烈的视听冲击和情感沉浸。该表演以妇好生平为主线,结合司母辛鼎、妇好鸮尊等珍贵文物,采用灯光音响、航拍、水幕等高科技手段,在洹河之上再现三千年前商朝盛世的繁华景象。此外,景区要常态化举办商代百工体验、甲骨文快闪、实景角色互动、商代马车巡游等主题活动,使殷墟文化变得活灵活现,让游客在行走和参与过程中感受浓厚的商文化气息。

三是国际对话文明互鉴,拓展殷墟文化全球传播新渠道。跨文化传播理论认为,要找到文化间的“共同意义空间”,即用受众乐于接受且能够理解的语言、方式讲述具有人类共同价值的故事。因此,殷墟文化的对外交流可以采取平台高质化、展览走出去、游客请进来、服务国际化的策略。在实践中,首先,需要积极使用数字化手段,建立类似“殷契文渊”的大数据平台,将甲骨文等殷墟文化元素纳入全球编码标准,在学理上把握文化的解释权。其次,通过建设高标准旅游服务设施及多语种讲解体系,实施“游客请进来”策略,依托“洹河夜游”等特色文旅产品,吸引境外游客前来实地体验。尤为重要的是,坚持文化“融合”原则,在尊重文化原生性的基础上,探寻其中包含的人类共同关注点。例如,发起“AI助力甲骨文考释及活化应用挑战赛”,开展基于现代科技语言的、开放包容的国际对话与合作,让殷墟文化得以在全球语境中实现创造性转化与创新性传播。

四是教育普及社会参与,筑牢中华优秀传统文化传承根基。文化遗产的生命力根植于社会的广泛认同与自觉传承。因此,构建覆盖全生命周期、融入日常实践的教育普及与社会参与体系,是殷墟文化传播的重要工程。文化传承理论与终身教育理念认为,有效的传承必须构建贯穿个体生命历程、融入日常实践的社会化学习网络。据此,需构建以学校教育为主体、社会教育为拓展、家庭教育为补充的立体化传承体系。在学校教育层面,打造“商传千年铸未来”研学品牌,下设字见殷商、指尖上的青铜王国等子课程,并采用“研学课程+移动展览”模式走进全国多地校园。在社会教育层面,举措更为多元。一是推出殷墟文化系列专题讲座,邀请国内顶尖专家系统讲授商史知识,通过线上线下结合的方式惠及广大受众;二是连续举办殷墟文化全国性赛事,吸引全国各地的选手参与,通过趣味竞赛让殷墟文化走出书斋、走进大众;三是开展常态化社教活动,将殷墟文化教育融入社区、机关等日常生活场景。在家庭教育与终身学习层面,则可通过开发亲子研学路线、文创产品等线上互动小程序,让文化传承在家庭场景中自然发生。

殷墟文化兼具历史价值、精神价值与当代价值,是建设中华民族现代文明的重要资源。新时代,应通过数字化活化、文旅融合、国际传播、教育普及等措施,实现殷墟文化创造性转化与创新性发展,让殷墟文化在新时代焕发生机。

【作者单位:河南省社会科学院哲学与宗教研究所;本文系河南省兴文化工程文化研究专项项目“殷墟文化的内涵与特质研究”成果(编号:2023XWH028)】

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