□ 谷亚光

人生大趣，读书为其一也。这日逛北京图书大厦得一本佳作《老医真言》，琢之磨之，趣味无穷，想下笔写点东西，可是心中了了，笔下无语。王辉武文章如珍珠链，一串一串，读者领悟的可能仅是一珠一珠，想行诸文字，难矣！无奈只好放下书和笔，待时有感而发。读书写文章，并非易事，不是随便来的。

日月如梭，暑期来临，烈日之下，人们少了精神。此时的周末，大家多数打开空调，品茶歇息，调养精神。好书者却舍不得休闲一日，再次捧起《老医真言》来看。

读着读着，有点走神。作者有多大？自称老医，翻遍书也没找到，只有后记中提起“而今我已桑榆暮景，还有做不完的中医趣事”云云。既然作者不愿在书中曝出自家年岁，那咱也就别去网上查找，白费功夫了。这时忽然想起王先生10多年前编成的比砖头还厚的《中医百家药论荟萃》以及1987年出版的《病家百忌》，上世纪80年代能够在中医领域著书立说者，推算下来，今天少说也得六七十岁吧?但看作者自画像，倒像50来岁，心想大概是中医懂保养的缘故吧，你看作者对《内经》《难经》《伤寒》《金匮》的那个熟悉劲，养生经验必是足足的。

先生的书分为七部分，分别为：读书明理、诊余杂谈、行医手记、用药如兵、验方举要、他山之石和门徒心语。笔者最喜欢的部分是读书明理、诊余杂谈、用药如兵和他山之石四个部分。

先拿读书明理这部分来说吧。首篇提到《内经》“久而增气”的警示问题。《素问·至真要大论》说“夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也。”此处的“五味”包括食物或药物，“夭”是指折返，即“时效反作用生理效应”。这段文的主要意思是说：不论饮食或药物食入胃中，经过消化与吸收，各有归属。若有过偏，时间过久，疗程过长，矫枉导致过正，就会使正常的脏腑生理出现失常的偏盛或偏衰，从而引发疾病，甚至危及生命。其警示意义在于：饮食美味，不可偏食；药物偏性，中病即止；保健用补，滥用成害。联系到我们饮食上的偏好，大需警觉，爱吃的有可能将来就是伤害我们的东西。吃药也是如此，有人得了某病，医生让你终生吃药，那怎么得了？这些药将来会不会成为“夭之由”呢？

在这一部分，作者还提到，肿瘤防治与健脾的关系，疲倦与治肝的关系，大医善用祝由方法的问题，医生诊病水平不高与传统文化缺乏的关系，伤寒易多心病的发现，食欲大小有无与辨证的关系，病程日数对辨治的参考作用，当代人最多伤于“饮食”的问题，药物剂量需熟记等。

作者有三篇短文讲读书，不可错过。其中一文写道：“要想走好中医路，必须读书；要想成为好医生或是明医，尤其必须用心读书。从古到今，凡有成就的明医，尽管他们的成长道路不同，或家学，或师承，或自学，但都认真读过医书。”学医如此，干其他行当何尝不是如此？当编辑当记者的，没有深厚的读书功夫，想写出精彩华章，编出高水平版面，只能是白日梦啊！

诊余杂谈部分专业性稍强，但还是相对比较有趣，读起来并不难懂。这一部分谈到耳鸣、瘙痒、痤疮、汗症、失眠、饥不欲食、久病恶寒、久病皆郁等等。以失眠为例，作者认为，睡眠由神所主，神出则寤，神入则寐。心能藏神，血脉通达，阳能入阴，则睡眠正常。失眠的病机是心神出而不入，阳动而不静。读到此处，想起笔者早些年失眠的痛苦，难以平静，白日工作，夜晚读书，子夜入睡丑时又醒，醒则无睡意，只好再读书，疲倦之极再次入眠，刚近卯时便又醒来，一夜睡不了三四个小时。所以被迫吃药安眠，五脏吃亏成为必然。幸而偶遇高人给予指点，读经悟理，神归其舍，不药而得眠。此一经历可作先生失眠论点之证据。

用药如兵部分，先生重点介绍了10多种中草药的用药经验和体会，包括什么苍白术运用，葛根主“诸痹”，白鲜皮应用别解，防风与独活的区别，将军美誉说大黄，人参的忌与宜，附子的应用，警惕何首乌的毒性，三七作用，不要小看蒲公英，用蝉蜕认定一个“风”字等文。先生在此部分指出，用药如用兵，尤将帅之用士卒也。决定胜败全在此举，但兵难常胜，药无全能，正如清人凌奂所言：“凡药有利必有害，但知其利，不知其害，如冲锋于前，不顾其后也。”故一药之用，掌控不易，惟赖医者熟谙药性并在实践中亲尝亲试，才能达到信手拈来、战之能胜的效果。据本人尝试，此为的论。有些医者辨证无错，但用药之不效，怕是与知药不深，缺乏体验有关。

他山之石部分，有点超越边界，但能看出先生兴趣广泛，国学功底幽深。先生受其祖父影响，从小爱读国学，少年立志学中医，常常在农村劳作之余即执书在手。成年之后，《中庸》《易经》通达其理，《道德》《阴符》取其有用，书画篆刻，业余操之。除从书中吸取营养，身边万物万事无不让人悟道明理，先生曾从50多年前农村“自留地”现象中悟出，要想学好中医必须把读中医书当成快乐之事，学习中医必须顺自然之理等。

要想知水之乐，最好化身为鱼，要想知读书之乐，最好潜心写作。超越功利，忘记寒暑，不为成名，只为兴趣！