□ 张向军

近些年来，国内外学者围绕研究高校思想政治教育方面不断地探索运用跨学科视角，高校思想政治教育研究创新型学术成果日渐丰富。人类学是作为全面研究人及其文化的这门学科，研究方法如“整体论”“主客二元论”和参与观察法等对创新高校思想政治教育方法有着重要的启发意义。

“整体论”对创新研究思想政治教育方法的意义

作为现代人类学的一个重要研究方法的整体论开始于20世纪20年代英国的结构功能学派。他们认为，每个民族的文化都是一个有机整体，各部分之间是一种相对稳定的结构关系，相互联系，相互制约。整体不简单仅仅是各个组成部分的简单总和，整体的性质不同于构成各个部分的性质。在研究某一文化元素或文化现象时，一定要将其放在该文化整体中研究分析。就探讨研究高校思想政治教育而言，我们应将其置于整个大学教育体系这一有机整体中去剖析，既要探讨高校思想政治教育与高校其他元素教育之间的关系，还要探讨它与所处的不同高校所处的自然环境和社会环境等这些外在条件之间的内在关联性。整体论要求在研究高校思想政治教育学者们尽可能地扩大视野，掌握多方面的综合知识，掌握认识其全貌，把握高校思想政治教育发展的孕育及发展等全过程，从整体的视角去分析高校思想政治教育所面临的历时和共时所需解决的难题。

“主客二元论”对创新研究思想政治教育方法的启发

人类学家将“主位”和“客位”两种研究方法融入到其日常研究方法中，客位研究通常是运用研究者自身或他人创立的理论和方法对被研究者的文化所进行的研究。传统的高校思想政治教育研究方法与此很是相近。这类研究方法的局限性在于无法真正地透悟接受思想政治教育者，即大学生们所处的生活及生存状态的意义。人类学的“主位”研究是从被研究者的文化内部视角去分析解读异文化，研究这一文化如何适应环境，如何与被研究者发生联系的，主张尽可能地像研究对象那样思考。对于探讨研究高校思想政治教育而言，就要实地走进研究对象大学生这类群体中去，理解大学作为他们人生发展的极其重要阶段及其特殊性存在，要注重从高校的主位研究，从教育工作者和大学生等群体内部出发，像这些被研究群体那样来感同身受地体验和研究思想政治教育的独特文化内涵。立体全方位地研究高校思想政治教育，则需要将人类学的“主客二元论”融合其中，以此来化解研究方法中所存在的局限。

创新研究思想政治教育方法需要参与观察法

作为人类学最基本最常见研究方法的“参与观察法”，要求观察者在田野调查过程中在较长的时间内进入到被观察者的群体生活当中，通过参加参与他们的日常活动尽可能地成为其中的一员。参与观察法能更加深入地了解被调查社会群体的生活生产方式、蕴含的仪式等深层次内涵。高校思想政治教育研究运用参与观察法，一方面要求研究者长期与高校思想政治教育工作者和大学生等群体进行广泛而深入的接触交流，深入了解这些群体的方方面面，通过观察这些群体的言行举止、参与到这些群体围绕思想政治教育主题的活动、与这些群体进行深度访谈等多种形式，通过以上各种形式来充分把握研究其全面复杂的方方面面；另一方面，作为高校思想政治教育研究者要避免过度地阐释及演绎思想政治教育的意义以及注意克服从研究者自身的立场进行过度地判断，要尽最大可能地从被研究群体，即大学生这类群体视角来研究高校思想政治教育，从他们具体的社会文化情境及被研究群体的生活、生存具体状态来理解研究本身。

与此同时，高校思想政治教育研究还应需要考虑社会文化变迁等因素。包括西方文化的不断渗入、高校对外社会经济等方面的交往、信息技术变革等偶然因素及其人们能显性看到的和隐性遮蔽的变迁因素，这些都会影响高校思想政治教育发展态势所呈现的状态。

鉴于以上方面，我们在研究高校思想政治教育方面时，需要充分借鉴人类学的视野，以便能更好地开展全方位的研究，更好地优化高校思想政治教育方式方法，进而奠定培养好建设社会主义合格栋梁人才的坚实基础。

（作者单位：中国计量大学）