作者：吕振
当我一口气读完龚曙光的散文集《日子疯长》，书中人物命运的悲欣交织、故土乡愁的情感宣泄，带给我酣畅淋漓之感，感动于作者摘下社会所赋予的面具，回到了童年的精神原乡，感动于书中每一个平凡生命活着的不易，感动于中国乡土社会的坚韧质朴和道义温情。
生活在这个快节奏和多元信息冲击的时代，人们很难再为一草一木、一人一事而牵动心弦，这种对人和事感受的“钝感”，正在让我们所处的世界变得薄情又无趣。其实，我们应该对仅有一次的人生经历深情以待，呼唤对这个世界的“敏感”和对身边凡人的“多情”，正确看待每一个生命存在的独特价值。
作者说自己是一个生性敏感的人，“子夜独行，为远处一星未眠的灯火，我会热泪盈眶；雁阵排空，为天际一只掉队的孤雁，我会揪心不安；年节欢宴，为门外一个行乞的叫花子，我会黯然失神；春花烂漫，为路旁一个迟萌的草芽，我会欣喜若狂……”在书中，他笔下深情讲述的故事主人公，只是一个个平凡的小人物，有父母、祖父、三婶、大姑、堂哥等亲人，还有一群有爱有恨、有血有肉的普通人——小镇上的值更老人、桥下的叫花子、痴情的青敏、公社书记韩麻子、裁缝栋师傅、学校伙夫李伯和金伯、上山下乡插队的朋友。这些小人物，作为一个个独立的生命个体，都活出了属于自己的人生履痕。作者用笔深情地记述着他们的生命过往，感受着他们的悲欢离合。
他在回顾三婶40多年的短促生命时感慨：“我不确定人是否真有灵魂，但我确定真的人生是埋不掉的，哪怕像三婶那样普通得如油菜花、紫云英一般的农妇，只要有爱有恨、有血有肉地生活过，生命便埋不掉。”是啊，这样的人生不伟大、不高贵，然而几千年以来的农民，世上所有卑微的生命，不都是如此活着的吗？每个生命都只能活一次，其苦其甜、其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生，只要在世界上认真努力地活过，都该赢得尊重。书中的各色人物，铺开一幅梦溪小镇烟火升腾的生活画面，对他们而言，活过的日子就是永恒的存在。
作为读者，通过阅读本书，能静下心来认真看看身边的人，这种对身边凡人的珍视、对亲情友情的怀恋、对生命本质的感悟显得十分珍贵，因为它能够唤醒我们内心深处那种原始的情感，一种悲天悯人的朴素情怀。在庸常的日子里多情且深情地活着，可能是体会生命真谛的最好活法。
书中小镇上的人们，坚守着四时农事之常、生老病死之常，但在他们生命深处所坚守的，更是道德伦理之常、天地正义之常。一生重然诺、好面子的祖父，在面对儿子儿媳婚变时，生怕乡里乡亲戳脊梁骨，努力维系子女的婚姻。信奉“看菜吃饭、量体裁衣”的父亲，拖着病体之躯，用绵密的算计和坚忍的意志积蓄力量，活到了80多岁，他有教育子女的独特方式：一是先做人再成才；二是健康重于学业，意志重于健康；三是骄儿不孝，棍棒出好人；四是多几门手艺不如精通一门手艺；五是吃不穷，穿不穷，没有盘算一世穷。还有为了救大学生自己背黑锅的梅大伯，给乡亲们赶工做衣服却不收工钱的栋师傅，谁家有盖屋造房之事都互相帮忙的众乡亲。甚至那连跛子猎人都坚持春天不打猎，因为春天禽要孵雏、兽要育崽；住在桥下食不果腹的叫花子，也只抓大的乌龟和鳖吃，不抓小的。
我能感受到，这些小人物身上散发着一种“光”，正是这种“光”支撑着中国农村几千年的文化延续，是一个民族顽强生存和发展的内在精神动力，这便是做人做事的道义。他们勤劳简朴、善良勇敢、慷慨大义、扶危济困、孝老爱亲、忠心爱国。中华民族在几千年的社会变革中依然前行，正是依托这个无比坚实的民间，正是依托这种绵延不绝的伟大精神力量。
但不可否认的是，时代的发展、社会的变化，把乡村远远地甩在了后面，从乡村走出来的人努力在这个世界奔走，但自己的精神原乡逐渐远去，绚烂的农事之美和质朴的生存之道逐渐模糊。正如作者所说：“村头上少了拿戒尺的彭先生，村道上少了背药箱的赵郎中，田野上少了夹包袱在田埂上奔走、在寒冷的晨风里哈着白白热气的栋师傅……没了这些熟稔亲切的身影，没了这些悲喜交集的身世，乡村便少了些定力和底气，田野便少了些灵性和惆怅，即使是鲜花烂漫春意荡漾的田野，也让人觉出几分空寂与疏离来。”本书的写作是作者与亲人、与故土的一次促膝长谈，是一次回归生命本真的精神之旅，是一次追寻民族文化血脉的苦苦跋涉，其中的心灵自诉、万物生长、悲欢人情、梨花书声，虽然是远年旧事，但也是我们所生活着的广袤土地、所依恋着的乡土中国。（吕振）
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